刘谈玉。（图源：武汉大学官网）

刘谈玉，1933年11月出身于湖北枣阳，1953年考入武汉大学化学系，1956年加入中国共产党，1958年毕业后留校任教，1982年被评为副栽种，1985年普及为栽种；先后任武汉大学教务处处长、党委副文书、副校长、校长。曾任栽种部党构成员、高档栽种一司司长，兼任中国化学会第二十二、二十三届理事会理事等职。

在栽种部任职期间，刘谈玉算作会议秘书长之一曾参与邓小平主握召开的科学和栽种使命谈话会；参与组织宇宙高档学校招生使命会议、商议生使命谈话会等迫切会议，在规复长入高考及商议生栽种进程中进展了积极作用。担任武汉大学校长久间，他自若想想、锐意创新，为栽种教授更始开民俗、辟新局，最初践诺学分制、导师制、主辅修制、双学位制、插班生制、转专科制等一系列更始举措。

以下实质为刘谈玉在《栽种更始阐扬集》一书中的自序。

《栽种更始阐扬集》

作家：刘谈玉

版块：上海三联书店

2024年1月

东谈主老了，怀旧的情怀鬼使神差，回望我方走过的谈路即是其中最主要的实质。一个东谈主的东谈主生谈路，究竟决定于什么呢？一般说来，主若是受孕育的环境、所剿袭的栽种以及阅读的经典名著和名东谈主箴言的影响。东谈主是社会的东谈主，生存在社会上的每一个个体，齐要饰演某个扮装——有的是我方遴选的，有的是被安排的，就像演员担任某个扮装通常。不管是我方遴选的，照旧被安排的，只消尽心尽意地去饰演这个扮装，就约略滔滔连接地演好东谈主生的这部大戏。

我还是进入“米寿”的年齿，回忆我方走过的谈路，影响我的东谈主生的主要有两个东谈主：一个是瑞典化学家、发明家、工程师阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔，另一个是中国近代大体裁内行鲁迅先生。在我30岁以前，影响我成长的是诺贝尔——我于14岁的时辰，读过一册《发明大王诺贝尔的故事》，然后发誓改日要作念一个诺贝尔式的发明家。于是，我于1953年高考后被及第到武汉大学化学系，自后到前苏联科学院攻读化学副博士商议生，以商议有机氟化学为标的，指标即是兑现我要作念诺贝尔式发明家的遐想。

但是，在难受性的十年“文化大翻新”中，一度流行的“常识越多越反动”“念书无谓”“教书晦气”“臭老九”等标语，搅乱了东谈主们的想想，污染了口舌鸿沟；东谈主们齐感到前途迷濛，我作念诺贝尔式发明家的遐想似乎还是幻灭。1976年秋，难受性的“翻新”终于限制了，我的诺贝尔式发明家的遐想又回生了。然而，好景不常，历史又一次跟我开了打趣——我被国度栽种部借调去筹议宇宙栽种使命会议，后又被任命为栽种部党构成员兼高档栽种司司长。关于这个安排，我相配不宁肯，但那时的方位又扼制我推却，良心也不允许我冒失背负，我只好义扼制辞地担负起拨乱归正的重担。令我始料不足的是，这一次的“借调”编削了我的一世，也不错说周全了我的一世。

1979年3月，在完成了栽种范畴拨乱归正的任务之后，我义无反顾地辞去栽种部的一切职务，回到武汉大学。我本想重操旧业，但良晌又被任命为武汉大学的常务副文书、常务副校长，一年多后又转任党委副文书、校长，从此走上栽种更始的不归之路。我的诺贝尔式发明家之梦不得不如丘而止，因为我失去了兑现诺贝尔遐想的舞台——实验室。我心想，与其两端落空，不如专心致志地指导好一所学校，把当诺贝尔式发明家的遐想治愈为兑现栽种更始之梦。

在我干涉栽种更始之后，对我的想想、脾气、信仰、气质和魄力影响最大的莫过于鲁迅先生。我崇尚他是因为早年读过他的很多短文和演义，深深受他的想想影响。他在短文《畅谈》《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》中写谈：“更始当然常难免于流血，但流血非即等于更始。”“但我敢断言，反更始者关于更始者的毁坏，向来就并未削弱过，时代的犀利也还是无以复加了。只消更始者却还在睡梦里，老是厌世，因而中国也老是莫得更始。”他以敏感的目光，看到在中国更始之粗重，但是我并莫得遁藏更始之艰险，而是抱着“明知山有虎，偏向虎山行”的冒险精神，决心在武汉大学的栽种更始中当一趟凫水儿。不幸的是，我的结局被鲁迅先生言中：1988年2月10日，我无缘由被免职，即是我国大大批更始者的宿命的诠释。

本书是一册文集，我曾想用书名“栽种更始的大呼”；之是以想用这个书名，显然亦然受鲁迅先生的影响。在大学一年级的时辰，我读的第一册鲁迅演义即是《大呼》，它创作于1918—1922年，初度出书于1923年，自若前出书过30多个版块，但我已记不起看的是哪个出书社出书的。《大呼》聚积响应了从辛亥翻新到五四通晓时期社会深层的矛盾，对吃东谈主的封建社会进行了冷凌弃的揭露。该书从民主倡导开拔，抱着发蒙和东谈主谈倡导精神，但愿叫醒民众精神、启迪蒙昧、更始国民的劣根性。我相配玩赏鲁迅先生的大呼精神，这是他民主斗士和硬骨头精神的体现，他不愧为中华英才的“民族魂”。

所谓大呼，即是命令、吁请、放言、饱读呼、呼号、月旦、批判等。一个东谈主是否勇于大呼，重要在于是否有负险固守的精神，是否有伤时感事的情结。鲁迅先生作念到了这一切，他不愧于东谈主们所颂扬的“硬骨头”精神，他为咱们所有东谈主建造了勇于大呼和严于剖解我方的崇高榜样。

鲁迅先生在《自嘲》诗中有“怒视冷对千夫指，折腰甘为鲁钝牛”的名句，我也相配玩赏“鲁钝牛”的奉献精神。我在厉行栽种更始时，自喻是一头躬耕牛，不断地开发、开拓新的疆土。友东谈主营救给我一枚“开发牛”的闲章，我视为珍品保存于今。当我被免职以后，就失去了栽种更始的舞台，于是我又回身化为一只杜鹃鸟，不断地为栽种更始而啼喊。我深知，个东谈主摧枯拉朽，无力撼动僵化的大一统栽种体制，但我也莫得只是停留在坐而论谈上。这时我猜想了啄木鸟，起劲作念小数兴利除弊的事情。基于这种想法，我撰写了《栽种问题探津》《论爱的栽种》两本书，但愿用它们为素养、学生以及家长解惑，哪怕影响10个东谈主、100个东谈主亦然好的。所幸的是，这两本书问世以后，一印再印；前者取得第15届文津史籍奖，后者被上海三联书店以全票评为“2020年最佳的10本书”之首。

收入本文集的有54篇文稿，它们即是我近30年为栽种更始大呼的实在记载。不管是栽种驳倒、专访、对话或建言，齐是围绕着栽种更始大呼这个主题而张开的。大呼算作一条干线相连于各个篇章之中。其中，大部分文稿齐是曩昔在报刊上发表过的，有几篇对话的大部天职容莫得刊发过。在编录这本书稿的进程中，我又新写稿十多篇著述，大部分也齐是有感而发的，再一次体现了我好学不厌、想考不啻、笔耕不辍的精神。

宋朝诗东谈主王令在《送春》中有两句诗：“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”我相配玩赏这两句诗，我大呼的指标也就在于唤回20世纪80年代我国栽种更始的春天。但是，更始是有风险的，谈路口角折的，需要一代又一代东谈主为之付出代价。也许，更始会一时遭逢困难，但我服气，后东谈主一定会沿着更始者的踪影不竭前进，就像屈原在楚辞《离骚》中所言：“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。一个虔敬的更始者，应当有这么的精神意境，不然就不行能配置更始的伟业！

刘谈玉于泰康之家楚园

导语/申璐

摘编/何安安

剪辑/张进

导语校对/赵琳开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口